إذا كان لا يحتلم فهو مُحْزَئِل .
فإذا كان لا يُنزل عند النكاح فهو صَلود .
فإذا كان يُنزل بالمحادَثة فهو زُمَّلِق .

فإذا كان يُنزل قبل أن يولج فهو رَذوج .

فإن كان لا ينعظ حتى ينظر الى نائك ومنيك فهو صُمْجيّ .

فإذا كان يُحدِث عند النكاح فهو عِذْيَوْط .

فإذا كان يعجز عن الافتضاض فهو فَسِيل .

فإذا كان يعجز عن النكاح فهو عِنّين .

إبن الاعرابي© فقه اللغة